Prinsip Pusat Kajian Al Quran Darul Falach dalam beragama adalah berlandaskan Al Quran dan As Sunnah dengan berpegang pada penjelasan para ulama rabbaniyyun dalam memahami keduanya, bukan dengan pemahaman sendiri-sendiri.
Dalam bab aqidah, PKQ beraqidah sebagaimana yang dijelaskan oleh para ulama dalam hal ini, antara lain dalam kitab-kitab berikut:
- As-Sunnah, Ibnu Abi Syaibah
- As-Sunnah, Ahmad ibn Hanbal
- As-Sunnah, Ibnu Abi ‘Ashim
- As-Sunnah, Abdullah ibn Ahmad
- As-Sunnah, Al Khallal
- As-Sunnah, Ahmad ibn Furat Abu Mas’ud Ar Razi
- As-Sunnah, Asad ibn Musa
- As-Sunnah, Ibnul Qasim
- As-Sunnah, Muhammad ibn Salam Al Bikandy
- As-Shifat wa ar Radd ‘alal Jahmiyyah, Nu’aim ibn Hammad
- As-Sunnah, Al Atsram
- As-Sunnah, Harb ibn Isma’il Al Karmaniy
- As-Sunnah, Ibn Abi Hatim
- As-Sunnah, Ibn Abi Dunya
- As-Sunnah, Ibnu Jarir At-Thabariy
- At-Tabshir fi Ma’alimid Din, Ibnu Jarir At-Thabariy
- As-Sunnah, Thabraniy
- As-Sunnah, Abu Syaikh Al Ashbahaniy
- As-Sunnah, Abul Qasim Al Laalaka`iy
- As-Sunnah, Muhammad ibn Nashr Al Marwaziy
- Aqidah As Salaf Ashabil Hadits, As-Shabuniy
- Al-Ibanah, Ibnu Baththah
- At-Tauhid, Ibnu Khuzaimah
- At-Tauhid, Ibnu Mandah
- Al-Iman, Ibnu Abi Syaibah
- Al-Iman, Abu ‘Ubaid Al Qasim ibn Sallam
- Syarh As-Sunnah, Muzaniy
- Syarh Madzahib Ahlis Sunnah, Ibnu Syahin
- As-Sunnah, Abul Qasim At Taimiy Al Ashbahaniy
- Ushulus Sunnah, Abu Abdillah ibn Abi Zamanin
- Asy-Syari’ah, Ajurriy
- I’tiqad Ahlis Sunnah, Abu Bakr Al Isma’iliy
- As-Sunnah, Al Barbahariy
- Al-Iman, Ibnu Mandah
- Al-Iman, Al Adaniy
- Al ‘Arsy, Muhammad ibn Abi Syaibah
- Al Qadar, Ibn Wahb
- Al Qadar, Abu Dawud
- Ar-Ru`yah, Ash-Shifat, An-Nuzul, Ad-Daaruquthniy
- Risalah As-Sijziy Ila Ahli Zabiid, Abu Nashr As-Sijziy
- Jawabu Ahli Dimasyq fis Shifat, Khatib Al-Baghdadiy
- As-Sunnah, Abu Ahmad Al Ashbahaniy
- As-Sunnah, Ya’qub Al Fasawiy
- As-Sunnah, Al Qashshab
- Ushulus Sunnah, Abu Bakr Abdullah ibn Zubair Al Humaidiy
- As-Sunnah, Hanbal ibn Ishaq
- Al Ushul, Abu ‘Amr At-Thalamankiy
- dll
Sedangkan dalam bab fiqh, PKQ dalam pembelajarannya berlandaskan fiqh madzhab syafi’i, dengan memberikan penjelasan tentang perbedaan pendapat baik dalam madzhab syafi’i sendiri maupun dengan madzhab-madzhab lain. Sehingga PKQ menghormati perbedaan pendapat di kalangan kaum muslimin, yang masih berdasarkan pada salah satu madzhab yang mu’tabar. Di antara kitab-kitab yang menjadi rujukan dalam fiqh antara lain:
- Al Umm, Asy-Syafi’iy
- I’anah Ath-Thalibin, Abu Bakr As-Sayyid Al Bakriy
- Asna al Mathalib Syarh Raudlut Thalib, Zakariya Al Anshariy
- Nihayah al Muhtaj ila Syarh al Minhaj, Syihabuddin Ahmad ar Ramliy
- Al Wajiz fi Fiqh al Imam Asy-Syafi’iy, Al Ghazaliy
- Qawa’id al Ahkam fi Mashalih al Anam, Izzuddin ibn Abdissalam
- Tuhfatul Muhtaj ila Adillatil Minhaj, Ibnul Mulaqqin
- Al Iqna’ fi Halli Alfadzi Abi Syuja’, Muhammad Asy-Syarbiniy Al Khathib
- Fathul Aziz Syarh al Wajiz, Ar-Rafi’iy
- Al Bahr ar-Ra`iq Syarh Kanz ad Daqa`iq, Ibnu Nujaim
- Bada’i As-Shana’i fi Tartib asy-Syara’i, Ala’uddin Abu Bakr Mas’ud ibn Ahmad Al Kasaniy
- Tuhfatul Fuqaha`, Abu Bakr ‘Alaudin Muhammad ibn Ahmad As-Samarqandiy
- Takmilah Fath al Qadir, Syamsuddin Ahmad
- Hasyiyah Ibn ‘Abidin, Muhammad Amin ibn Abidin
- Syarh Fathul Qadir, Kamaluddin Muhammad ibn Abdul Wahid
- Al ‘Inayah Syarh al Hidayah, Muhammad Mahmud Al Babartiy
- Ghamz ‘Uyun al Bashair Syarh al Asybah wan Nazhair, Al Hamawiy
- Al Mabsuth, Syamsul A`immah As-Sarakhsiy
- Al Fatawa al Hindiyyah
- Al Asybah wan Nazhair ‘ala Madzhab Abi Hanifah, Ibnu Nujaim
- Bidayatul Mujtahid wa Nihayatul Muqtashid, Muhammad ibn Rusyd al Hafid
- Al Furuq, Al Qarafiy
- Al Mudawwanah, Riwayat Sahnun
- Mawahib al Jalil, Syarh Mukhtashar Khalil, Haththab
- Qawanin al Ahkam asy-Syar’iyyah, Muhammad ibn Juzaiy al Kalbiy
- Adz-Dzakhirah, Al Qarafiy
- Ar-Risalah, Ibn Abi Zaid
- Al Mughniy, Ibnu Qudamah
- Kasysyaful Qina’ min Matn al Iqna’, Manshur al Buhutiy
- Asy-Syarh al Kabir ‘ala al Muqni’, Abul Faraj Abdurrahman ibn Qudamah
- Al Kafi fi Fiqh Ahmad, Ibnu Qudamah
- Al Inshaf fi Ma’rifati ar-Rajih minal Khilaf, Al Mardawiy
- Al Muqni’, Ibnu Qudamah
- Qawa’id, Ibnu Rajab
- Ar-Raudl al Murbi’, Al Buhutiy
- dll
PKQ juga berprinsip sebagai Islam yang wasath (pertengahan), bukan radikal ataupun liberal, bukan khawarij maupun murji`ah, bukan qadariyyah maupun jabriyyah.